[النسر الذهبى]

[FONT="Arial"]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jamalscalper

	السلام ياغالي انا شفت فتوى جواب كان السؤال في محل ما يدور في بالي انو كما تفdلت ان شرط الزياده بأجل تفسد العقد وتم استحضار اختلاف العلماء في انه يفسده او لا لن اطيل الرابط http://www.ejabh.com/arabic_article_105376.html وانا اضم ما كتبه الدكتور القري عن البيع والشراء في نفس اليوم اي سيكون شرط السواب ادا تم تبييت العقد قاءما للرأي الدي لا يفسد العقد ان كان هدا الشرط موجود للاسف حاولت الاتصال بالمكتب الاستشاري لفضيله الدكتور محمد القري لكن لا رد هدا عنوانه بموقعه الرسمي لمن استطاع الوصول له http://www.elgari.com/arabic/?page_id=144 n [/FONT

قل لي هل تبحث عن طريقة لتبيح بها الفوركس ام تريد الحقيقة فالمسئلة تختلف كثيرا.


إذا كنت تبحث عن اي فتوي تبيح الفوركس فهناك من اباحه بعلم وبغير علم ولهم فتواهم واعتقد انك تعلم ذلك.

الأمر معك يختلف عن بقية الأعضاء هنا اخي العزيز فانت ادركت حقيقة الأمر وحدك ولا تنسي لا تنسي لا تنسي ما تناقشت معك به في الصفحات السابقة عن طريقة اغلاق العقد قبل احتساب التبييت.

لن ارد علي الرواية الموجوده بالرابط فغالبية العلماء ردوا عليها بالتفصيل وابحث عن شرحها وتفصيلها فالأمر واسع. وغالبيتهم لم يجيزوا العقد الذي به شرط ربوي كما اوضحت الأجابة بالرابط.

وهذا من مجمع الفقه الإسلامي

فقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثانية عشر: يجوز أن يشترط الشرط الجزائي في جميع العقود المالية ما عدا العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها دينا، فإن هذا من الربا الصريح.

اتعلم لماذا لان هذا الشرط يحول اي عقد قرض من عقد قرض حسن إلي قرض ربوي!

وانظر ايضا إلي بقية تباعيات موافقتك علي هذا الشرط

ستكون قبلت الشرط الباطل وقد تقع في المحزور وعندها لن تقول لهم انه باطل بل ستعمل به وبموافقتك.

انت تتعامل هنا مع ربا صريح تأثم بفعله فانت بذلك تقول لله اوافق ان اكون آثم إذا تاخرت وتقول للشركة اوافق ان ادفع لكي الفائدة إذا تاخرت وخذيها من الرصيد!


هل تدرك حجم ما تجادلني فيه؟! دعني اذكرك {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{278} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ{279}البقرة

لقد اعلن الله الحرب علي من لم يترك الربا وما بقي منه.

واقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: "الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه" رواه الحاكم وصححه.

"درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية" رواه أحمد.

"لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال: هم سواء" أخرجه مسلم في صحيحه.

اتعلم فيما اشترك هؤلاء الأربعة (آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه)؟
لقد اشتركوا في التعاون علي الأثم و ...



العقد!

[النسر الذهبى]

[FONT="Arial"]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jamalscalper

	السلام ياغالي انا شفت فتوى جواب كان السؤال في محل ما يدور في بالي انو كما تفdلت ان شرط الزياده بأجل تفسد العقد وتم استحضار اختلاف العلماء في انه يفسده او لا لن اطيل الرابط http://www.ejabh.com/arabic_article_105376.html وانا اضم ما كتبه الدكتور القري عن البيع والشراء في نفس اليوم اي سيكون شرط السواب ادا تم تبييت العقد قاءما للرأي الدي لا يفسد العقد ان كان هدا الشرط موجود للاسف حاولت الاتصال بالمكتب الاستشاري لفضيله الدكتور محمد القري لكن لا رد هدا عنوانه بموقعه الرسمي لمن استطاع الوصول له http://www.elgari.com/arabic/?page_id=144 n [/FONT

قل لي هل تبحث عن طريقة لتبيح بها الفوركس ام تريد الحقيقة فالمسئلة تختلف كثيرا.


إذا كنت تبحث عن اي فتوي تبيح الفوركس فهناك من اباحه بعلم وبغير علم ولهم فتواهم واعتقد انك تعلم ذلك.

الأمر معك يختلف عن بقية الأعضاء هنا اخي العزيز فانت ادركت حقيقة الأمر وحدك ولا تنسي لا تنسي لا تنسي ما تناقشت معك به في الصفحات السابقة عن طريقة اغلاق العقد قبل احتساب التبييت.

لن ارد علي الرواية الموجوده بالرابط فغالبية العلماء ردوا عليها بالتفصيل وابحث عن شرحها وتفصيلها فالأمر واسع. وغالبيتهم لم يجيزوا العقد الذي به شرط ربوي كما اوضحت الأجابة بالرابط.

وهذا من مجمع الفقه الإسلامي

فقد جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثانية عشر: يجوز أن يشترط الشرط الجزائي في جميع العقود المالية ما عدا العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها دينا، فإن هذا من الربا الصريح.

اتعلم لماذا لان هذا الشرط يحول اي عقد قرض من عقد قرض حسن إلي قرض ربوي!

وانظر ايضا إلي بقية تباعيات موافقتك علي هذا الشرط

ستكون قبلت الشرط الباطل وقد تقع في المحزور وعندها لن تقول لهم انه باطل بل ستعمل به وبموافقتك.

انت تتعامل هنا مع ربا صريح تأثم بفعله فانت بذلك تقول لله اوافق ان اكون آثم إذا تاخرت وتقول للشركة اوافق ان ادفع لكي الفائدة إذا تاخرت وخذيها من الرصيد!


هل تدرك حجم ما تجادلني فيه؟! دعني اذكرك {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ }الذاريات55

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{278} فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِن تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ{279}البقرة

لقد اعلن الله الحرب علي من لم يترك الربا وما بقي منه.

واقوال الرسول صلى الله عليه وسلم: "الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه" رواه الحاكم وصححه.

"درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية" رواه أحمد.

"لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه. وقال: هم سواء" أخرجه مسلم في صحيحه.

اتعلم فيما اشترك هؤلاء الأربعة (آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه)؟
لقد اشتركوا في التعاون علي الأثم و ...



العقد!