[rafiq zekri]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Odeas

	اه نقل فؤادك حيث شئت من الهــــــــــوى ما الــحـب إلا لـلـحـبـيــــــــــب الأول يقول السيد تاج العارفين وامام الواصلين محى الدين ابن عربي عن الروح من امر الله, فهى من عالم الامر الالهى , ولا يمكن ان نعرف ماهيتها في رداء الخلقيه دون التجرد الكامل من رداء الخلقيه. بإختصار يمكن معرفة ماهيتها بتعريف الهى. والتجرد من الخلقيه يقصد به, الدخول في حضرة العبد الربانى. ولذلك كان هنالك عالمين, عالم الخلق وعالم الامر, والروح يحكمها كساء وهو كساء قاهرية الله, فالروح لاهوتيه.. فالخلق ما عرف هل الروح هى الله ام مخلوقه, ولذلك سمى كساء القاهريه بالشبحيه وجائت من كون الانسان إله للخلق, وخلق للخالق بالنسبه!!! والروح لا تضعف ابداً ابداً ابداً, فلولا قاهرية الله, لانطفأت جهنم من فور دخول الروح فيها, من خشيتها كونها لاهوت. فالروح من عالم الامر الالهى ولا ينظر لها اي مخلوق على انها مخلوقه من عالم الخلق ابداً, بل ينظر لها على انها لاهوتيه وهى كذلك!!! اما النفس والابخره المتصاعده منها, فأكثر من الصلاه على سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه وبركته عليه. سيدنا محمد الكامل الاكمل ذا النور الواصل بين كل شئ في الكون فما كان محمد الا رحمه للعالمين, ورحمته احاطت بكل الخلق (هدانا الله وإياك) فهو سيد الاسرار والنور الكامن والكامل الاكمل كما قال فيه اهل العرفان, فمحمد لله هو خير هادى وما وصل احداً من الخلق الى الله, والا وكان محمداً هو هاديه, وان اختلفوا فيه, فتح الله عليك وعلينا.

أسعدني مرورك أخي الكريم ويبدو أننا متشاركان في الإقرار بأن محي الدين بن عربي ندر وجوده وعلمه بين البشر



نعم ( قل الروح من أمر ربي ) فلن نعرف ماهيتها ولكن أثرها أي الحياة والطاقة الحيوية وأجلى مظاهرها ما يعرف بـ ( الأورا ) أو الهالة المحيطة بالإنسان وتوصل العلم لتصويرها وحتى أنها تستخدم كـ دلالة على صحة الإنسان وتعافيه قياسا إلى صحة هالته وتكاملها وعدم تشتتها .
وأضيف من زاوية نظر ى بأن الإنسان مكون من ثلاثة جسد أولا ثم روح ثم نفس وبينهم تفاعل وتكامل فأن أختل إحدها أثر على البقية و الجسد مسكن الروح أما النفس فيمكنك وصفها بالأفعال وردود الأفعال وهي الرباط بين الروح و الجسد أي أنها الترجمان لإنسان ما ومدى توازنه أو اختلاله وهناك الكثير مما يؤثر على الإنسان من عوارض تأتي على مكوناته الثلاثة أو بعضها فأمراض الجسد نعلمها وأمراض النفس وعلل الروح أو ما يسمى بالعوارض الروحانية عين حسد ...الخ و الحقيقة لا أبسط من أن يطبب الإنسان ذاته إن إلتزم ببرنامج معين سأفرد له موضوع للأفادة العامة ومدته شهرين لا أكثر يحتوي أطعمة معينة وماء يحضر بطريقة معينة وأغتسال محدد و تلاوات قرآنية وأذكار في أزمنة محسوبة وبأعداد محسوبة وفق ذبذبة هذا الشخص أو ذاك وقياسها بسيط ايضا فإن ألتزم به بدقة فبإذن الله حياته تتغير 180 درجة وكله مستوحى من كتاب الله .
تحياتي لك

[rafiq zekri]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Odeas

	اه نقل فؤادك حيث شئت من الهــــــــــوى ما الــحـب إلا لـلـحـبـيــــــــــب الأول يقول السيد تاج العارفين وامام الواصلين محى الدين ابن عربي عن الروح من امر الله, فهى من عالم الامر الالهى , ولا يمكن ان نعرف ماهيتها في رداء الخلقيه دون التجرد الكامل من رداء الخلقيه. بإختصار يمكن معرفة ماهيتها بتعريف الهى. والتجرد من الخلقيه يقصد به, الدخول في حضرة العبد الربانى. ولذلك كان هنالك عالمين, عالم الخلق وعالم الامر, والروح يحكمها كساء وهو كساء قاهرية الله, فالروح لاهوتيه.. فالخلق ما عرف هل الروح هى الله ام مخلوقه, ولذلك سمى كساء القاهريه بالشبحيه وجائت من كون الانسان إله للخلق, وخلق للخالق بالنسبه!!! والروح لا تضعف ابداً ابداً ابداً, فلولا قاهرية الله, لانطفأت جهنم من فور دخول الروح فيها, من خشيتها كونها لاهوت. فالروح من عالم الامر الالهى ولا ينظر لها اي مخلوق على انها مخلوقه من عالم الخلق ابداً, بل ينظر لها على انها لاهوتيه وهى كذلك!!! اما النفس والابخره المتصاعده منها, فأكثر من الصلاه على سيدنا محمد صلوات ربي وسلامه وبركته عليه. سيدنا محمد الكامل الاكمل ذا النور الواصل بين كل شئ في الكون فما كان محمد الا رحمه للعالمين, ورحمته احاطت بكل الخلق (هدانا الله وإياك) فهو سيد الاسرار والنور الكامن والكامل الاكمل كما قال فيه اهل العرفان, فمحمد لله هو خير هادى وما وصل احداً من الخلق الى الله, والا وكان محمداً هو هاديه, وان اختلفوا فيه, فتح الله عليك وعلينا.

أسعدني مرورك أخي الكريم ويبدو أننا متشاركان في الإقرار بأن محي الدين بن عربي ندر وجوده وعلمه بين البشر



نعم ( قل الروح من أمر ربي ) فلن نعرف ماهيتها ولكن أثرها أي الحياة والطاقة الحيوية وأجلى مظاهرها ما يعرف بـ ( الأورا ) أو الهالة المحيطة بالإنسان وتوصل العلم لتصويرها وحتى أنها تستخدم كـ دلالة على صحة الإنسان وتعافيه قياسا إلى صحة هالته وتكاملها وعدم تشتتها .
وأضيف من زاوية نظر ى بأن الإنسان مكون من ثلاثة جسد أولا ثم روح ثم نفس وبينهم تفاعل وتكامل فأن أختل إحدها أثر على البقية و الجسد مسكن الروح أما النفس فيمكنك وصفها بالأفعال وردود الأفعال وهي الرباط بين الروح و الجسد أي أنها الترجمان لإنسان ما ومدى توازنه أو اختلاله وهناك الكثير مما يؤثر على الإنسان من عوارض تأتي على مكوناته الثلاثة أو بعضها فأمراض الجسد نعلمها وأمراض النفس وعلل الروح أو ما يسمى بالعوارض الروحانية عين حسد ...الخ و الحقيقة لا أبسط من أن يطبب الإنسان ذاته إن إلتزم ببرنامج معين سأفرد له موضوع للأفادة العامة ومدته شهرين لا أكثر يحتوي أطعمة معينة وماء يحضر بطريقة معينة وأغتسال محدد و تلاوات قرآنية وأذكار في أزمنة محسوبة وبأعداد محسوبة وفق ذبذبة هذا الشخص أو ذاك وقياسها بسيط ايضا فإن ألتزم به بدقة فبإذن الله حياته تتغير 180 درجة وكله مستوحى من كتاب الله .
تحياتي لك